《呼兰河传》读后感

时间:2024-01-02 22:08:07
《呼兰河传》读后感(15篇)

《呼兰河传》读后感(15篇)

认真读完一本著作后,相信大家都积累了属于自己的读书感悟,这时就有必须要写一篇读后感了!那么你会写读后感吗?下面是小编为大家整理的《呼兰河传》读后感,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

《呼兰河传》读后感1

西二道街、东二道街的对比,及东二道街的大泥坑,让人感觉那个泥坑里是有魔力的,吸走了那么多的人,牲畜及马车,但无任何人修补他,是讽刺还是人性的固然冷漠而这种现象在现代文明的都市依旧存在,只要不危及自家人的性命,便无任何关心的立场,只是作为莫名的、陌生的、堆满笑脸的无情看客,他们从中感受到的是陌生、冷漠麻木自我精神的偶尔笑料和刺激。

“生、老、病、死都没有什么表示,生来就任其自然生长,长大就长大,长不大也就算了”看似如同感受到老子般的潇洒,痛苦,但其隐含其中的淡然、不关心,像个活死人,更让人心痛,没有灵魂的活着,似乎从出生只是为了完成生老病死的过程一样。

“满天星光,满屋月亮,人生何如,为什么这么悲凉?”跳大神的利用人们对神鬼的敬畏,骗取人们的血汗钱和食物,装大仙的人乐此不疲,进入其中被骗的也是从未怀疑过,任凭哀伤的鼓声勾起内心深处最为难过伤心的回忆。

“人生为了什么,才有这样凄凉的夜”四月十八娘娘庙大会,娘娘庙与老爷庙的区别和差异对待,显现出的是男尊女卑。自古相传下来的老规矩,对娘娘庙的不尊,对老爷庙的心悦诚服不都是这般体现的吗?很多节日都是为鬼准备的。例如,唱大戏是唱给龙王爷看的,七月十五放河灯,四月十八也是烧香磕头的祭鬼……鬼神成了第一位,那么人性应该放在何处呢?这个问题引人深思,也必须要重视起来。

呼兰河城里住着“我”的祖父,一段快乐的时光,只属于我,“花开了,就像花睡醒了似的。鸟飞了,就像鸟上天了似的。虫子叫了,就像虫子在说话似的……,只有天空蓝悠悠的,又高又远。”和祖父共同拥有的后园及玩乐的日子,是祖父慈祥的爱温暖着我,很令人羡慕和感动,祖孙之间纯朴的友谊和爱的传递。除了后园的乐土之外,还有两个小黑屋子的宝贝,任我随意翻看。

“家里边多少年前放的东西,没有动过,他们过得是既不向前,也不回头的生活。是凡过去的就算忘记了,未来的他们也不怎样积极地希望着,只是一天一天地平板地,无怨无尤地在他们祖先给他们准备好的口粮之中生活着。”他们对他们之外的人麻木,连同自己也忘了,也麻木,冷漠的对待自己的过去和未来。

《呼兰河传》读后感2

之所以买这本书,完全是看了两部关于萧红的电影,一个是汤唯主演的《黄金时代》,一个是宋佳主演的《萧红》。因为是为了纪念萧红诞辰百年而拍摄,所以这两个影片时间很近。两部电影虽然很像,但是没什么可比性,对于个人而言总之都不错。讲的都是萧红同一时期的故事。所以我才对萧红产生了一点点的兴趣,百度了一下,便买了这本书。不是为了书而买,而是为了一个人,一个谈不上喜欢又有一点点好奇的一个人。

这本书分两个部分,前部分是《生死场》看得很仔细,里面有几处描写挺有趣,一会我会把原句写在下面。那个年代对我来说只能去想像了。主要讲了一些农村里的人民平庸的一些生活,一面受地主压迫,一面为了生存而奔波。没什么人生意义,但没有意义的人生正好是那个时候人们生活的真实体现。后来日本人来到了这片土地,便像恶魔一样破坏这片土地,破害这片土地上穷苦的人们。。。。。。

“菜田里一个小孩慢慢的踱走,在草帽的盖伏下,像是一棵大形菌类。”

“菜田的边道,小小的地盘,绣着野菜。”

还有胡风对《生死场》读后感里的一句:

“蚁子似地生活着,糊糊涂涂地生殖,乱七八糟地死亡,用自己的血汗自己的生命肥沃了大地,种出粮食,养出畜类,勤勤劳劳的蠕动在自然的暴君和两只脚的暴君的威力下面。”

《生死场》读后有一种沉重感,不是因为那些人的痛苦而沉重,而是因为这些都是事实,是中国历史不可掩盖的一部分。

第二部分就是《呼兰河传》。很遗憾,我看得不够认真,一点也不夸张,我几乎是囫囵吞枣的把后半部分看完了。原因是我不喜欢!对不起,我不是不礼貌,就像菜品众口难调一样,小说也是这样。我没说它不好,只是我不喜欢,只是我想说真话。我想萧红写《呼兰河传》的时候心情也许不好,或者是那时她的身体就已经不好了。就像是一个老妇人在生病或老了的时候讲述一些过去的事情一样,有点繁琐,有点罗嗦。一章可以用一个段落就行了,可她却用了好几页纸面;一个段落用一句就可以代替了,可是她又前前后后用不同的字组成句子,来表达同一个意思。好像前三章都在讲的是一个事,哦不,前三章根本没有讲事,只是描写了小小的一个村子。后来就是讲述一个女孩的少年时代,很多人说这是萧红的自传,可是我无所谓了。最后我再说一下,我必须承认我就是目光短浅,读小说时只顾一时的痛快。我一点也不否认这是一本好书,只是不和我这个小斯的胃口而已。

《呼兰河传》读后感3

“祖父,祖父,我来了”。咦,这是谁在说话呀?是小萧红在叫祖父呢!她大声呼唤着,想必一定又有好玩的事情要发生了吧,随我一起去看看。

小萧红的祖父正在自家的后院里干活,后院中有一棵玫瑰。小萧红的小脑筋转了转,便想出了一个鬼主意。她蹑手蹑脚地悄悄走到祖父身边,两只小手藏在身后,说要看看祖父的帽子。其实她是要把藏在身后红彤彤的玫瑰花插在祖父的帽子上呢!祖父可没这么机灵,继续埋头捣鼓花草。祖父突然说,咱家的玫瑰可真香,二里路也闻得到。小萧红笑得哆嗦起来,这时祖父还是浑然不知。回到家,祖父知道了,笑得脸上通红。小萧红愉快的一天就这样结束了。

合上书本,我望着窗外湛蓝湛蓝的天空,眼前浮现出一幅画面:小时候,我也是住在爷爷奶奶家的,他们都对我很好。家里有一个超级大的院子,还有一个池塘。在院内,奶奶种了一棵橘子树。秋天来了,橘子树不再是满树繁花,而是结满了果子。每个绿里透黄的橘子,都有3两左右。它们挂在树上,犹如千万盏小灯笼,金灿灿的,在墨绿色的树叶中灼灼闪光。我小时候就特别爱吃橘子,望着这熟透了的橘子,我不禁垂涎欲滴。不管三七二十一了,我双脚一蹬,向上一跳。啊,因为我那时用力过猛,一下子摔了个四脚朝天,我摸着摔成两半的小屁股,下定决心一定要搞定它。我就不信没办法,小脑筋一转,便拿了一张小板凳放在橘子树下,光着白白嫩嫩的小脚丫站在上面。呵呵,摘到了。我欢天喜地地去找奶奶,与她共享我胜利的果实。橘子的表面有些凹凸不平。放在鼻子前闻一闻,一阵清香扑面而来。我闭上眼睛,深深的吸了一口气,完全沉醉了,我轻轻剥开橘子皮,它们可真团结,兄弟姐妹挨在一起。美味的橘子立马被我消灭掉了。

《呼兰河传》记录了小萧红在外祖父家的快乐而又寂寞的童年,虽然整本书的基调是灰色的,但我相信在作者的记忆深处珍藏着的仍然是美好的东西吧。读了《呼兰河传》,我更感受到自己童年的快乐与幸运,奶奶家的后院也是我童年最美的回忆。 ……此处隐藏7519个字……可以忘记一切烦恼,和亲爱的祖父一起玩耍,看着这如画的童年,我又想起了我的现在。是啊!我们与她对比起来是多么幸福,没有社会的阴影,没有吃食的烦恼,却不知珍惜,当时在漫长的封建社会里,呼兰城里封建思想的受害者就是当时全中国的写照。我们是不是应该珍惜现在的生活,珍惜亲人,立下目标,为自己而奋斗,不为别人!

著名作家茅盾先生曾经这样评价《呼兰河传》:“一篇叙事诗,一幅多彩的风图画,一串凄婉的歌谣。”!《呼兰河传》一部不朽的文学经典,看似没有什么优美的文字,但处处是故事,回忆里透着悲伤,我们可不能像书里的人们一样愚蠢,要积极向上,为了学习奋斗!

《呼兰河传》读后感13

《呼兰河传》是一部充满童心、诗意和灵感的回忆式长篇小说。

矛盾评价《呼兰河传》:它是一篇叙事诗,一片多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。”作家以她娴熟的回忆技巧、抒情诗的散文风格、浑重而又轻盈的文笔,造就了她“回忆式”的巅峰之作。

她是带着乡土的眷恋,带着生活的苦楚和强烈的爱憎去写《呼兰河传》的。她不是为了写回忆而写回忆,她有自己明确的创作目的。她深刻体会着封建传统思想对中国人民的毒害,她亲眼目睹者人间的一桩桩悲剧,她不注重华丽的词语,却力求创造深度的意境。

虽然他们语言极其简单,但包涵着深刻的意义;虽然他们的语言充满童趣,但还是掩饰不了童年的凄凉;虽然他们的语言诙谐幽默,但还是突出了封建社会的压迫,我们是新时代的花朵,我们的生活的多姿多彩,过的有声有色,这形成了一个鲜明的对比,更加透彻出童年的寂寞。

在作者萧红看来,这些故事并不美。可在我们看来,读了《呼兰河传》,更让我们感受到自己童年的快乐与幸运,从而更珍惜今天的幸福生活。

这个寒假我读了《假如给我三天光明》和《呼兰河传》我觉得,《呼兰河传》这本书正如那些评论家所说,用一句话来说:这是本好书!

有的人的童年是快乐的,有的人的童年是惊险的,萧红的童年也是快乐的。

她生活在呼兰河,她的家乡带给她许多乐趣如:她的爷爷,那储藏室,她生活在一个贫困的时代,连吃一块豆腐都可以多吃掉两碗饭。还相传有个人破产了都还要吃一块豆腐。她还很喜欢与祖父在一起念诗,那时祖父说一句,就解释一句。萧红会问许多的问题。后来萧红对团圆媳妇很感兴趣,但知道她是一个小姑娘就没兴趣了,后来萧红想和她玩,但是团圆媳妇的家人不让。

《呼兰河传》讲的内容与现在无关,对未来也无关,只是萧红对童年的回忆罢了。她没放大美和丑,也没缩小美和丑。呼兰河里的人有时善良,有时邪恶,有时丑恶,有时纯真。它还是一部东北民间文化的说明书,让我们知道了上个世纪的风土人情。

《呼兰河传》它不光是一部好书,还是一本让人可以穿越时空去领略上个世纪的风土人情的旅行书!

《呼兰河传》读后感14

读了《呼兰河传》,心中生出几多感悟。

许多作家描写自己的童年,描绘一个光明灿烂的童真世界,或许他们忘了,只要是纪实,便没有完美生活,纵使孩子,也会有属于自己的灰暗的哥特风。萧红儿时的那个阶段,那是一个沉重甚至沉痛的社会。对于一个孩子来说,这样的社会在她眼里是怎样的,那些人、那些事又会是什么样的姿态,的确很难想象。把人物融入背景中,这一直是一个令人困扰的难题。这本书中,以一个孩子的视角,把那些愚昧与无奈不着痕迹地烙进故事里,给予这段往事足够的尊重,却又不会使人感到厚重。读来是一个有质感的年代,每一个人物都充满张力,每一个故事都浓缩着一段历史,所有的见解都源于一个孩子的敏锐、无知,讽刺、批判、赞扬、歌颂,这些历来对封建的评头论足都与这本书没有干系,平淡的叙事,如同中国水墨的留白,别有一番韵味。

《呼兰河传》最入人心的是它的意境。开篇,文字带着利刃划出严冬干冷的刺痛,字里行间旧社会市井生活的气息扑面而来。寥寥几人的勾画,仿佛耳畔就响起了清冷小镇上的几声嘈杂。我读时动笔批注,却无从评谈,似乎哪里多了或者少了,都会留下无法弥补的遗憾。有了意境,文字才有了深入的可能。这是这本书独有的意境,通篇都是这样,极具渲染力,每一句都是陈述,每一句都是诗。

同样令人称叹的是书中的人物。这是一部没有“神”的小说。无论历史、文学,我们习惯了绝对,美好与丑恶在不同人身上分辨的如此清晰;厌倦了完全正面的“神”,厌倦了“万恶”。在呼兰河畔的那个小镇,那些凡之又凡的平民,他们每个人身上都有封建落后的影子,每个人又都有人性不可泯灭的良知,他们有属于自己的是非认知,他们不完美,但他们是完全的、活生生的,在书中哭笑悲欢。

一个不为人熟知的小城,一段渐渐为人遗忘的历史,一个天真无知的孩子,一个无法触及的世界。

这就是《呼兰河传》的全部,这就足够了。读文学作品,读的无非是一种感觉。把琐碎的往事收集起来,用平实的语调讲述一个明媚而沧桑的故事,读书人放下书后意犹未尽,一口气想叹吁却最终浅笑着呼出。透过一本书,可以领略到呼兰河畔的世界,碰触到萧红的寂寞,仿佛她就在叹息,这对于一本小说,是最大的价值。

几多感悟,结为一谈。

《呼兰河传》读后感15

在我读了《呼兰河传》这本书后,我更加深刻地觉得坚强与勇敢是生活的必需品。坚强、勇敢给予了我们生活的希望。

这本书中,作者以“我”为视觉线索,写出了呼兰这个小镇上的很多故事,揭露了当时的社会风气。我看完之后心情久久不能平静,书中出现了很多代表人物,其中有一个人物让我印象深刻,他就是冯歪嘴子。

冯歪嘴子是磨坊里一个老实的伙计,但这么一个老实的人,心里面却渴望着自由。他冲破了封建制约,选择了和王大姑娘自由恋爱结婚,这在当时是多么不可思议的举动啊。后来,王大姑娘去世了,他不在意别人的冷嘲热讽,靠着自己的坚强与勇敢,把自己的两个孩子抚养长大。这个故事中蕴含着一个真谛——坚强与勇敢是生活的希望。

生活中我们总是会被各种各样的困难所困扰,它们像一个个怪兽一样在前方等待着我们去挑战。有的人在困难面前会变得渺小、怯懦,而有些人会将困难当做一种磨练,升级打怪,在绝望中产生的勇气尤为可贵。勇气给了我们面对困难不低头的动力,从而继续前行。正所谓“世上无难事,只要肯攀登”。那些在困难面前坚强不屈,笑对生活的人,是生活中的强者,终会看到雨后彩虹。

在我看到冯二嘴子在面对冷嘲热讽时,并没有一味去解释、去生气,而是为了生存不断努力时,我陷入了深深的沉思。我想到了之前看到的一个新闻,山区里的人们每天都是吃不饱穿不暖的,生活十分艰苦,可他们并没有唉声叹气,满脸愁容,反倒是时刻将笑容挂在嘴边。大人们努力种地,小孩们每天翻山越岭去上学,天还没亮就要出发,等回到家时,天已经黑了。他们在生活的磨难前,靠的是自己内心的坚强,靠的是敢于抗争的勇气,是多么值得人敬佩。我生活在一个和平包容的年代,每天只需要衣来伸手,饭来张口就够了,但面对生活的挫折时,我也会有抱怨,也会停滞不前。现在想想,和他们对比起来,我们是多么的幸福,又有什么资格去抱怨呢?

读完这本书,我明白了坚强与勇气的可贵,也知道了只要努力奋斗,那么“世上无难事”的另一种含义。

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